Куштдепди — песенно-танцевальный обряд

Куштдепди – туркменский песенно-танцевальный обряд, восходящий к древнему ритуалу зикр. Сопровождается коллективным движением по кругу, притопами и возгласами «кушт, кушт». Кульминация цикла – раздел «Зем-зем». Исполняется на свадьбах, семейных и государственных торжествах, символизируя единство и благополучие народа. В 2017 году включён в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.

✓Материал подготовил эксперт Курбанов Мурад КакаджановичТуркменская национальная консерватория им. Маи Кулиевой

Период

От древности до современности

Место

Все регионы Туркменистана

Вид наследия

нематериальное

Страна

Туркменистан

01Происхождение и духовные истоки

До сегодняшнего дня туркмены сохранили свою музыку, песни и танцы, в которых нашли воплощение духовный мир и эстетические представления народа. Центральным жанром фольклорного наследия туркмен является обряд Куштдепди – яркое песенно-танцевальное действо, в исполнении которого принимают участие юноши и девушки, люди пожилого возраста и дети, что символизирует вечное продолжение человеческого рода. Невозможно оставаться равнодушным, слушая зажигательные ритмы куштдепди, эволюция которого ведет свои истоки от зикра – языческого обряда предков.

Ритуал, направленный на лечение душевнобольных посредством изгнания злых духов, функционировал у многих тюркских народов. Зикр исполнялся коллективно, каждое движение в нем сопровождалось голосовыми выкриками и имело функциональное предназначение. Особенно широкое применение жанр имел в суфийских орденах. “В Центральной Азии с давних времен сосуществовали и взаимодействовали музыкальные традиции разных народов: казахов, киргизов, туркмен, узбеков, таджиков, среднеазиатских цыган, бухарских евреев, уйгур, татар, арабов и др. В совокупности они образовывали многоцветный и неповторимый музыкальный мир региона” [Glazunova (2016), 100].

“Молитва исполняется сольно, все исполнители в этот момент сидят на корточках.

02От сакрального ритуала к обережному обряду

Со временем сакральная первооснова ритуального камлания исчезла и жанр стал выполнять функцию оберега. Используемый с целью духовного очищения обряд в середине ХХ века обрел новое наполнение, став своеобразным оберегом [Абубакирова (1977), 82]. Его исполнение при создании молодой семьи, рождении ребенка, строительстве дома, приобретении новой лодки и т. д. стало выражать функции добрых напутствий. Постепенно религиозный ритуал перешел в новый статус, направленный на поднятие эмоционального духа людей, обеспечение мирного сосуществования и благословения в добрых делах.

03Название и поэтическая основа

Сопровождающие жанр телодвижения и характерные выкрики «кушт, кушт» определили его новое название – «Куштдепди» (дословно «топать»). Содержание напевов Куштдепди – газалов – находится в тесной связи с историей и бытом народа. В качестве поэтической основы для газалов в прошлом часто использовали хикметы Хожа Ахмеда Ясавы, а также различные заговоры от сглаза. В современное время поэтические тексты представляют собой строки лирических стихотворений туркменских поэтов-классиков либо поэтизированные пожелания и слова благословения [Küştdepmeler (1998)]. Обладающие красивым голосом туркменские газалчы (певцы, исполнители газалов), как правило, обладают хорошими импровизаторскими способностями, что позволяет им сходу составлять рифмованные строки на заданную тему.

04Структура обрядового танца

Структура обрядового танца включает в себя несколько разделов, сохранивших традиционные названия: «Бир депим», «Уч депим», «Дивана», «Седрат», «Зем-зем». Последовательность данных разделов раскрывает весь цикл процесса камлания, от медитативной молитвы до экспрессивного финала. Каждый раздел характеризуют определенный мелодический напев и ритмоформула, определяющие телодвижения исполнителей. Коллективное движение по кругу, повороты туловища, жесты руками и притопы ногами определяют своеобразие танца Куштдепди [Курбанова (2023), 280].

Открывающий танцевальный цикл раздел «Отурма газал» («Сидячий газал») представляет собой молитву, в текстах которой фигурируют имена Всевышнего. Молитва исполняется сольно, все исполнители в этот момент сидят на корточках. Постепенно участники танца поднимаются, издавая традиционные возгласы «Ха ух-ха, ха ух-ха!», что возвещает о начале следующего раздела «Бир депим» («Один притоп»). Во время его исполнения все участники, двигаясь по кругу, на определенную долю разворачиваются к центру круга и топают правой ногой. На том же принципе основан следующий раздел Куштдепди – «Уч депим» («Три притопа»), в котором притопами исполнителей акцентируются три основные доли. Определенные мелодические и метроритмические особенности заложены и в другие разделы цикла («Дивана», «Седрат»). Завершает обрядовое действо раздел «Зем-зем» – кульминационная вершина ритуального акта камлания. Все участники, совершая ритмичные движения руками и непрерывно повторяя слова «зем-зем, зем-зем», постепенно сжимая круг, в центре которого находится «исцеляемый». Движения и выкрики становятся все более острыми и напряжёнными. Сомкнув круг, исполнители поднимают руки к небесам и воздают хвалу Всевышнему, что означает завершение обряда [Курбанова (2018), 10]. В настоящее время из всего цикла наиболее распространенными являются разделы «Бир депим» и «Уч депим», которые с большим азартом исполняются молодежью на свадьбах. Жители приморского региона Туркменистана, откуда ведет свои истоки жанр Куштдепди, считают, что его напевы напоминают движение волн и игры морских птиц.

05Современное бытование и международное признание

В декабре 2017 года песенно-танцевальный обряд Куштдепди вошел в Список выдающихся образцов нематериального культурного наследия человечества. Получив распространение во всех регионах Туркменистана, Куштдепди исполняется на семейных праздниках и на государственных торжествах. Благодаря звучащим в текстах пожеланиям, танец обрел значение музыкального символа туркмен. Его исполнение несет исполнителям и зрителям радость дружеского единения, добро и уверенность в грядущем благополучии. Проводимые Туркменистаном международные фестивали, на которых исполняется танец Куштдепди, с большим восхищением воспринимаются публикой. Объединенные в вихре танца участники всех стран демонстрируют феерическую картину национальных одежд, украшений и стилей, воплощая в себе единство и сплоченность тюркских народов, а также нерасторжимую связь поколений.