Традиции изготовления и использования бесика

Бесік — традиционная казахская детская колыбель, с которой связан целый комплекс знаний, ремесленных навыков, обычаев и обрядов. Материал рассказывает об устройстве и убранстве колыбели, обряде бесікке салу, оберегах и о том, как эти знания передаются и сохраняются сегодня.

Этот элемент представляет собой комплекс традиционных знаний, навыков, обычаев и практик казахского народа, связанных с изготовлением, оформлением и использованием традиционной детской колыбели — бесік. Элемент включает знания о выборе древесины и других материалов, особенностях конструкции, способах обработки и соединения деталей, а также правилах подготовки бесік к использованию, ухода за ним и его передачи в семье. Существуют строгие правила и запреты в обращении с колыбелью, например, нельзя качать пустую качель, можно остаться без детей.

Бесік занимает значимое место в традиционной культуре казахов и связан с системой представлений о рождении и раннем воспитании ребенка. Его использование сопровождается определенными семейно-бытовыми практиками и обрядами, в том числе бесікке салу — традиционным обрядом укладывания новорожденного в колыбель. В рамках обряда старшая женщина, обладающая соответствующими знаниями и авторитетом в семье, осуществляет подготовку колыбели и укладывает в нее ребенка. Обряд сопровождается благопожеланиями, песнями и другими традиционными действиями.

“В традиционной культуре изготовление бесік могло осуществляться мастерами по дереву – ағаш ұста, а отдельные текстильные и декоративные элементы — женщинами семьи.

Традиционный бесік имеет удобную для переноски и хранения конструкцию, и изготавливается преимущественно из дерева. Отдельные элементы конструкции выполняют как функциональную, так и символическую роль. Особое внимание уделяется прочности, безопасности, устойчивости и удобству колыбели для ребенка. В традиционной культуре изготовление бесік могло осуществляться мастерами по дереву – ағаш ұста, а отдельные текстильные и декоративные элементы — женщинами семьи.

Убранство традиционной казахской колыбели — бесік — включает комплекс функциональных и декоративных принадлежностей, обеспечивающих удобство, гигиену и безопасность ребенка, а также формирующих эстетический и символический облик колыбели. К основным элементам убранства относятся төсекше — матрасик или подстилка, жастық — небольшая подушка, жөргек и другие пеленальные принадлежности, а также шымылдық — занавеска, закрывающая пространство колыбели. В традиционном оформлении могли использоваться покрывала, вышитые и орнаментированные текстильные изделия, декоративные подвески и обереговые элементы. Особое место в убранстве бесік занимают үкі — перья филина, которые традиционно прикрепляются к верхней части или изголовью колыбели. Үкі выполняли прежде всего обереговую функцию: в традиционных представлениях филин и его перья связывались с защитой ребенка от неблагоприятных воздействий и «дурного глаза». Таким образом, отдельные принадлежности символическое значение, связанное с представлениями о защите ребенка, его здоровье, благополучии и счастливой судьбе.

Знания и навыки, связанные с изготовлением и использованием бесік, передаются преимущественно посредством семейной и практической передачи — от старшего поколения к младшему через наблюдение, непосредственное участие и обучение в процессе изготовления и использования. Носителями элемента являются мастера по изготовлению бесік, а также представители старшего поколения, сохраняющие знания о традиционных способах его использования и связанных с ним обрядах.

В современном Казахстане бесік продолжает использоваться в семейной практике в основном в сельских регионах, что приводит к постепенному сокращению числа мастеров, владеющих традиционной технологией его изготовления. В связи с этим особое значение приобретают выявление и документирование мастеров — носителей традиции, фиксация региональных вариантов бесік, сохранение традиционных технологий его изготовления, организация обучающих мероприятий и мастер-классов, а также включение соответствующих знаний и практик в музейные, образовательные и культурно-просветительские программы.

Сохранение культуры изготовления и использования бесік способствует поддержанию традиционных ремесленных знаний, семейных обычаев и форм межпоколенческой передачи культурного наследия, обеспечивая преемственность данного элемента нематериального культурного наследия в современных условиях.

Насколько важен для народа символ бесік, говорит глубокое меткое выражение: «Ел боламын десең бесігіңді түзе». Смысл поговорки в том, что для жизни и развития процветающего народа важно сохранение его корней, воспитания традиций в новых поколениях.